闫瞎子能够回归，并不取决于他是否知道自己的身世。

回归方式目前来说，死亡是一种。

灵魂觉醒是一种。

赵天财死的时候，肯定觉醒了。

跟闫瞎子一样知道了自己的前世身份。

但他被妖圣皇控制了，虽然在四圣祠中离着孙大圣很近。

却被妖圣皇强大的力量吞噬，竟然无法回归。

所以才在死前求陆镇救救他。

那时的陆镇本事低微，自身难保。

只是对赵天财临死前的求救行为感到诧异，哪里明白真正的含意。

今天明白了，却也错过了最佳的回归时机。

说起赵天财的灵魂，他与回大耳有相同之处。

跟闫瞎子大不一样。

闫瞎子是在妖圣皇的控制下，没有经过正常的转世投胎，而是成为看庙人，老了退休领取了报酬，离开破庙，在野外猝死，灵魂立即随便夺舍，复活，应聘成为新看庙人，退休领报酬，离开、野外猝死，夺舍复活，应聘成为新一任看庙人。

一千年来，推磨的驴一般，沿着固定磨道不停循环。

皮囊不同，灵魂相同。

他活着目的只有一个，为孙大圣上香，做妖圣皇汲取孙大圣力量的媒介。

而赵天财不同。

一千年里，他不知道轮回了多少世。

早就衍生出独立的人格，孙大圣的六根神识被压缩在灵魂深处。

无论投胎为人，还是其他生灵。

掌控外在身体的是六贼衍生出来新的意识。

在世间的行动，也是由新投胎的人或是其他别的什么生灵的意识驱动，跟孙大圣的六识几乎无关。

如果采用强硬手段，固然可以收回六识。

但赵天财衍生出来的独立灵魂必定受损，以至魂飞魄散。

在这一点上，赵天财跟回大耳情况类似。

回大耳早在千年前，被地涌观音救下来时，地涌观音察觉到回大耳上吊丝绦上面沾染着孙大圣浓烈的气息。

就已经确定了回大耳的身世。

是孙大圣打死六识化成的六贼后，魂灵不散，转世而成。

回大耳投胎为鼠，灵智已开。

修炼千年，殊为不易。

若是取经路上的孙大圣，肯定当场打死回大耳，收回六识。

现在孙大圣已经意识到了，神与妖并非界限分明、邪恶分明。

妖与神只是称呼不同，并不是两者邪恶的界定。

他不可能再像以前，蛮横不讲理，为收回六识，不惜牺牲回大耳和赵天财，让他们身死道消。

“既要收回六识，还得保证对刘英娥的承诺，还她一个活的丈夫。六识要收回，也要护得回大耳周全，回大耳何其无辜！千年修炼，岂能一朝毁灭。这事儿我老孙干不出来。若有灵魂净化术就好了！”

孙大圣挠着头皮。

“俺老孙思来想去，灵魂净化术施法虽然不难，但要毫发无损的将六识从原来的灵魂中剥离，实属艰难。”

为表明剥离两个融合在一起的灵魂的难度。

他以剥离生鸡蛋壳里面，包裹着蛋清的那层薄膜举例。

“要把两个不相干，却完全贴在一起的意识剥开，比完整的得到那层蛋膜难上百倍。”

在场的人无不嘬牙花子。

“太难了！要是完整无缺，没有损伤的分开，世间神明恐怕无此高人，三清、四御、五老也不敢保证。”

陆镇倒不太着急，乐观的表示。

世上有稀奇古怪的本事的人很多。

三清、四御、五老在自己的领域固然是大能，但不一定事事皆精。

有道是：做饭的不会种菜、种菜不会杀猪、杀猪的不会撑船。每个人擅长的领域不同。这样的高人肯定有，只是暂时还没发现。

时间还算充裕，慢慢找吧。

“满打满算六识才找到了三，剩下的三个还不知道在哪儿呢？车到山前必有路，船到桥头自然直。”

......

陆镇出了四圣祠。

从死胡同的尽头来到大街上。

为了避免麻烦，肯定不能以真面目示人。

小古和寇婷婷还在死牢里呢。

也不知道有没有发现陆镇已经越狱了。

现在陆镇修为大涨，当然不怕衙差捉拿。

但他不想节外生枝。